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出的禅者的真实风范和本地风光，可谓是善住持用佐助的典范，也就是用之如师。曾子云“用师者王，用友者霸，用徒者王”。丛林之住持身居高位，从体制上来说，缺乏权利之制衡。大家只能希望住持如何，却不能要求其如何...这个时间用功收效大。而另一位白云禅师则对此有更进一步的剖析，讲的更详细一些，文如其下：
白云谓演祖曰：禅者智能，多见于已然，不能见于未然。止观定慧，防于未然之前。作止任灭，觉于已然之后。故作止任灭...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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之言以证明：“禅者，净土之禅。净土者，禅之净土也”。
理一心的学说本是净觉仁岳、天如、性澄等大师，为了完成台净融合而开创的说法。其本意是为了以一心三观之天台实相观法统摄净土念佛。而莲池大师则以...
宗淼
|五明研究|
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僧俗各界的景仰，他去世后，“道价愈光，法嗣日盛，天下学禅者，仰之如泰山北斗”。
宗杲的法嗣众多，随他参禅的官僚士大夫更不计其数。根据《大慧普觉禅师年谱》，跟从宗杲虔诚参禅并“亲有契证”的士大夫...
刘立夫
|五明研究|
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形象化。使杨岐宗更具有生命力。他劝诫学人不要一味地听师家的言语，否则，将误了的就是自己，他说“白云（指自己）不会说禅，三门开向两边，有人动著关护，两片东扇西扇。”他用禅者的心境和诗人的情怀，来表达自己的...
妙慧 周会明
|五明研究|
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的全部内容的概括。戒定慧三字是一个相互联系的有机整体。“世尊立教法有三焉：一者戒律也，二所禅定也，三者智慧也。斯三者，至道之由户，泥洹之关要也。戒者，断三恶之干将也；禅者，绝分散之利器也；...
洪修平
五明研究
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，能诗，他与赤松师徒二人，都善于以诗来开示悟境，引发学人智慧，使诗与禅，禅与诗洽然融为一体，时贤曾搜集其与赤松题壁诗各一首(20)，以为皆“诗句飘逸，书法天矫，非近世淄流所能，殆儒而近于禅者”（21）...
张新民
|五明研究|
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